古代宵禁到底是什么?接下来小编带你详细了解历史真相，一起看看吧!

　　“宵”是夜晚，“禁”是禁止的意思，古代统治者颁布宵禁令，禁止民众夜间活动，目的是为了防盗，维持治安，以维护其统治，正所谓：“夜禁之设，所以弥盗也!”而违反宵禁令的人轻则拘禁，重则就地正法。

　　宵禁令古已有之，在《周礼·秋官司寇》就有列“司寤氏”一职专门负责夜禁事宜。西周在取代商朝后，总结了商亡的教训，认为要想统治稳定，关键就是建立一套从上到下的伦理纲常秩序，所以周公制定《周礼》，而禁夜(宵禁)就是其中一种，这是因为在古代传统的农耕文明中，始终遵循日出而作日入而息的习惯，这种习惯也就成了宗法秩序的一部分。《周礼》规定：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁”。但这个并不具有强制性，典型的例子就是春秋末期和战国时期，礼崩乐坏，各诸侯国已经不遵守什么《周礼》了，《史记》就曾记载说：魏襄王时期，“魏国人民之众，车马之多，日夜行不绝”。伍子胥在逃离楚国时，也是“夜行昼伏”。

　　重新把宵禁搬出来的是法家，如商鞅在秦国变法的一项重要举措，就是百姓出入需有官府发放的凭证公验，城市中夜间严禁随意外出，加强治安，严格四民界限，严禁混居，这些都是为了加强统治需要(夜间易失火易产生骚乱)，只有社会秩序稳定，国家才能强盛。

　　秦汉时期，宵禁的目的依然是为了国家稳定，毕竟古代生产力有限，夜间管理十分不便，所以就人为的将“时间停止”，也就是规定所有人只能白天活动。有人说这么做还有一个目的是为了防盗贼，其实是不对的。因为根据出土的居延汉简记载：“禁吏毋夜入人庐舍捕人”，也就是说汉代宵禁是连官府的捕吏也不能在夜间闯入罪犯家中缉捕罪犯的。

　　汉朝以后直至唐朝，宵禁目的进一步抬升到了整个城池的防御。这是随着时代的发展，城池的构筑开始实行“嵌套式封闭结构”，也就是说城池的四周城墙只不过是城池的第一层防御，城内的封闭结构属于第二层防御。什么意思呢?以唐朝长安城为例，长安城内宫城、皇城、坊、市分别是封闭的空间，实行城门、街门和坊门共同启闭的制度，这样既可以提升城池防御水平，又可以把城内的人分割包围在们彼此熟悉的小环境内，避免有人在城内趁夜起事。

　　汉代宵禁由执金吾负责, 《史记》中写道:“宿卫郎官分五夜谁呵, 呵夜行者谁也。”甚至大将军李广“从人田间饮”，回来也不能夜行。

　　到了唐代，也有“京城内金吾昏晓传呼，以戒行者”的规定，当时的商业活动都在白天进行，到了夜间，居民只得闭门不出。

　　唐朝的《宫卫令》中有规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”;每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。当时的城市人也少，推行这项政策并不困难。

　　到了唐朝中后期，由于商业经济的发展，宵禁制逐渐被打破，夜市开始出现，尽管朝廷曾下令禁止，夜市仍在不断发展，这一情况从中晚唐诗人的诗中也可以看出，王建的《夜看扬州市》诗曰：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似平时日，犹是笙歌彻晓闻。”张祜的《纵游淮南》中也写道：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”可以看出此时夜市的繁华，宵禁令在商业繁盛的地区已逐渐松弛。

　　到了宋代，由于人口的增加，商品经济的空前发展，夜市也随之兴盛起来。宋太祖乾德三年(965年)，就曾诏令开封府：“今京城夜市至三鼓已来，不得禁止。”可见宋朝初年对于夜市开放时间还是有所限制的，到了北宋中后期，随着人口的进步增加和商业的发展，为了满足市民的物质生活和文化生活的需求，夜市在时间上就没有限制了。

　　宋代孟元老所著的《东京梦华录》中写到：“夜市直至三更尽，才五更又复开张，如要闹出，通晓不绝。”形象地描绘了当时汴京夜市的繁华。

　　宵禁制度在晚唐五代的松弛到其在北宋的废弛,是中国城防制度史上的一次重大转折。宵禁制度的取消改变了当时的商业形态,促成夜市的发展,使商品贸易的时间变长,刺激了消费品市场的繁荣。市民娱乐的愿望得到了重视,而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业得以长足发展,以满足普通市民娱乐的文艺需求。这一时期迅速生成并繁荣的市民文化也成为唐宋时期文学演进的驱动力。

　　明清时，也有宵禁的规定，但这时法律上称为“夜禁”。在规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行;五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下(京城五十下);在已更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下(京城四十下)。疾病、生育、死丧可以通行。

　　夜禁规定的推出是为了维持治安，然而在实际效果上却往往大打折扣，适得其反。

　　利玛窦就曾写道：“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜，按规定的间隔敲锣。尽管如此，而且街道都有铁栅并且上锁，宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生。这或许因为更夫本人就是盗贼，或者是和盗贼合伙。经常失盗的结果是再要用人来监
古代为什么要立长子为太子?古代帝王传位制度

　　很多人都不了解古代皇帝传位，接下来跟着小编一起欣赏。

　　话说在古代，皇帝被视为孤家寡人，原因无他，只要做了皇帝，那就没了亲人，皇帝和自己的兄弟、妻儿，都只是君臣关系，比如汉武帝就把皇后卫子夫和太子刘据都逼死了。

　　并且，历朝历代皇位争夺，都会引起血雨腥风，比如南北朝时期的北齐，仅仅不到三十年时间里，就因为夺取皇位发生了多次政变，最终导致北齐崩溃。清朝康熙后期的九子夺嫡，更是导致清朝国力陷入崩溃边缘，如果不是雍正帝力挽狂澜，清朝很可能在康熙过世后就只能高唱一曲“凉凉”了。

　　那么问题来了：如果古代皇帝提前将皇位传给储君，是否就结束了皇位的争夺?但是，为什么古代皇帝都不愿意提前传位呢?

　　图片：皇后卫子夫和太子刘据剧照

　　一、权力的诱惑

　　其实皇帝之所以不愿意提早传皇位给下一代，往往是有自己的顾虑，这种顾虑在于失去最高权力后，自身的安全和福利都会受到严重影响。

　　1.李渊的悲哀

　　说起李渊，相信很多人都会想到他是唐朝的开国皇帝，但是李渊做皇帝只坐做了9年，就因为玄武门之变的冲击彻底失去了皇位，不过李世民表示，只要李渊愿意乖乖退位，就可以尊李渊为太上皇，此时的李渊哪里还有筹码可谈?就这样，李渊成为了太上皇。

　　不过，李世民在生活用度上，对李渊的生活水平进行了压缩，这让李渊感到十分不满，并且，李渊寂寞的时候，想找朝廷里的大臣聊聊天，都要被李世民猜忌。

　　其实，像李渊这样的太上皇，在历史上并不罕见，比如李隆基在担任太上皇期间，唐肃宗为了防止李隆基勾结大臣夺权，就将李隆基身边的人全部遣散，导致李隆基只能一个人生活在寂寞的宫殿里，在悲催中度过余生，因此，由于生活水平没有保障，所以一般来说，皇帝是不愿意在生前放弃最高权力的。

　　图片：李渊剧照

　　2、赵武灵王的悲剧

　　此外，皇帝禅位后，自己的人身安全，其实也是值得关注的问题，新皇帝继位后，老皇帝如果对新皇帝产生不满意的话，很可能会废黜新皇帝，因此，新皇帝当了皇帝以后，为了坐稳皇位，肯定不放心老皇帝依然存在。

　　简单的例子发生在战国时代，战国时代，赵国的赵武灵王年老的时候，把王位传给儿子，但是传位数年后产生懊悔心理，想重新分配一下赵国的权力格局，结果导致一场政变的发生，这场政变，导致赵武灵王被活活饿死。

　　赵武灵王的悲剧，也让后世的皇帝们觉得，如果皇帝放弃了权力，非但福利保不住，甚至连自己的性命都难以得到保障，因此，古代皇帝往往会把权力掌握得固若金汤，不容任何人染指。

　　赵武灵王

　　二、没出息的帝王

　　不过，世事无绝对，在中国历史上，还真有皇帝主动禅位给太子的，而禅位的理由让人哭笑不得：为了享受余生。

　　1、太上皇的优势

　　其实客观来说，如果退位后的太上皇和皇帝之间感情很融洽，那么，退位后的太上皇，可能获得很多皇帝都不具备的福利和优势，不论古今中外，对于人类来说，最为发愁的莫过于谋生这个问题，古代劳动人民需要受到地主和官府的压榨，而官员在官场上，则需要提防他人陷害，皇帝则需要处理国事。

　　当然，皇帝最关心的莫过于三件事，第一件事是外敌入侵;第二件事是农民起义的镇压;第三件事就是朝廷里面产生权臣篡位或者有将领谋反，这三件事，任何一件都可能导致皇帝出现生命危险，因此，皇帝整天都需要为这三件事忙碌。

　　而太上皇，可以享受到帝国最好的物质生活，甚至强势一点的太上皇，其生活规格都要和皇帝一样，太上皇有皇帝的福利，却没有皇帝的责任和义务，可以说是世界上最幸福的人了。

　　图片：李渊被逼退位剧照

　　2、北齐高玮

　　其实在中国历史上，这样的皇帝确实存在，比如南北朝时期北齐的皇帝高玮就是典型，高玮登基的时候还是一个年富力强的精神小伙，这位老兄登基几年后，深感当皇帝这差事，会耽误自己在后宫和美女享乐，他想出了一个石破天惊的主意：那就是把皇位传给太子，让太子去料理国事。

　　刚才说过，这个高玮还是个精神小伙，因此，他的太子，其实还只是一个几岁的孩子，把北齐帝国交给一个几岁的孩子去料理，从这不难看出高玮的荒唐之处。

　　果然，在高玮担任太上皇期间，北齐的朝政不断腐化，北齐的军事也开始出现严重问题，但即便如此，高玮也没在意，最终，在高玮担任太上皇期间，北齐的邻居兼死对头北周，出兵讨伐北齐，北齐就这样灭亡了。

　　图片：皇帝在后宫和美女享乐剧照

　　3、赵构

　　当然，高玮是一个反面例子，历史上也有相对正面的例子，那就是宋高宗赵构，说起赵构，很多人会想起被他重用的大臣秦桧，以及被害死的岳飞，但鲜为人知的是，赵构还曾当过二十多年的太上皇。

　　话说赵构晚年的时候，深感当皇帝是一个无聊的职业，其实赵构当年被拥立为皇帝，只是有惊无喜，因为当时北宋灭亡，谁当新的宋朝皇帝，谁就会被金朝追杀。赵构本来就是一个想安分生活的王爷，结果，历史将赵构推到风口上。而等到赵构稳定了南宋局势，觉得人生应该享乐的时候，赵构就将皇位传给了宋孝宗，而后自己在后宫开始享乐人生了。

　　宋孝宗对赵构也是有样学样，话说，赵构去世不到两年，当了二十多年皇帝的宋孝宗，也突然学习赵构，将自己的皇位传给太子，而后自己去当太上皇去了。

　　图片：赵构享乐人生剧照

　　赵构父子和高玮的事迹，其实也说明：在古代，如果能做到父子之间没有猜忌，那么，禅位成为太上皇享乐人生，并且避免朝廷内耗，也是可以